在中国漫长的历史长河中，隐士一直是文化传统中一个独特而引人注目的群体。他们或因政治失意，或因个人志趣，选择远离尘嚣，隐居山林，过着与世无争的生活。这些隐士们的故事，不仅丰富了中国的历史文化，也成为了后世文人墨客笔下的典故和精神追求。

隐士的典范，首推东汉的严光，字子陵。他曾与光武帝刘秀同窗，但刘秀登基后，严光却隐姓埋名，隐居于富春江畔。光武帝多次派人寻访，终于找到他，并力邀他出仕，但严光坚辞不就，宁愿垂钓江边，过着自由自在的生活。严光的隐逸风范，成为了后世文人追求高洁品格的典范。

唐代诗人李白，也是一位心怀隐逸之志的文人。他的诗句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表达了他不愿为权贵折腰，宁愿隐居山林，追求自由自在的生活态度。李白的诗作中，常常流露出对隐逸生活的向往，如《独坐敬亭山》中的“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”，描绘了他与自然为伴，超然物外的隐逸情怀。

宋代文人苏轼，同样有着隐逸的情怀。他在《前赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”表达了他对人生短暂的感慨，以及对隐逸生活的向往。苏轼的诗词中，常常流露出对自然山水的热爱，以及对隐逸生活的向往。

明末清初的黄宗羲，也是一位著名的隐士。他在明亡后，不愿为清廷效力，隐居著书，成为了一代儒学大师。他的《明夷待访录》等著作，不仅是对明代政治的深刻反思，也是对隐逸生活的精神追求的体现。

隐士们的故事，不仅是中国历史上的佳话，也是中华文化中追求自由、高洁品格的体现。他们以自己的行动，诠释了中国传统文化中“隐逸”的精神内涵，成为了后世文人墨客心中的典范。隐逸风范，不仅是一种生活态度，更是一种精神追求，它在中国历史上留下了深刻的印记，影响着一代又一代的人。